تأسیس موقع لمعطیات الإیرانیات.. الضرورة والأهداف

بقلم: حمید رضا شیبان

سیطر التقدم فی تقنیات المعلومات والحواسیب وعلوم الاتصالات والمعلومات على حیاة البشر بأبعادها وشؤونها المختلفة، وأثّر فیها إلى درجة أن العصر الحالی للإنسانیة یسمّى بعصر المعلومات. لقد اهتم الإنسان منذ القدم بالبحث عن أفضل السبل لجمع المعلومات وتخزینها وتوزیعها. والیوم فإن المسار المتسارع لتطورات أنظمة المعلومات الألكترونیة غیّر من علوم الاتصالات والإعلام وأسالیب جمع المعلومات وإنتاجها وتوزیعها تغییراً أساسیاً، وأصبح الأفراد أین ما كانوا قادرین، وفی أقل زمن ممكن، على الحصول على المعلومات التی یحتاجونها من أقصى نقاط العالم. الإعلام وسهولة الحصول على المعلومات فی العالم الرقمی من دون أیة قیود زمانیة أو مكانیة، وفی عالم یسمّى هو نفسه بعصر الاتصالات والمعلومات، جعل المعلومات الرصید الأصلی لمدراء مصادر المعلومات والإعلام الألكترونی. أصحاب أنظمة المعلومات ومن أجل تحقیق أهدافهم، راحوا یدیرون أشكال وأنواع وكیفیات توزیع وتحصیل المعلومات من أجل أكبر تأثیر على متلقیهم ومخاطبیهم، أو من أجل أقصى درجات استقطاب المستخدمین فی العالم الافتراضی. والمتلقون بدورهم ومن أجل سدّ احتیاجاتهم المعلوماتیة یبحثون عن / ویختارون أفضل مصادر المعلومات والإعلام فی الفضاء الافتراضی أو الإنترنت. الإعلام والتزوید بالمعلومات من الاستخدامات العامة للمواقع الألكترونیة الإنترنتیة. وتعدّ المواقع الألكترونیة مصدر معلوماتی فی الشبكة العالمیة وتعتبر مقرات معلوماتیة. إن فرصة التواجد المؤثر والهادف فی عصر الاتصالات والمعلومات لن تكون متاحة من دون الاستفادة من إمكانیات أنظمة وتقنیات المعلومات والاتصالات عبر التوفر على مواقع معلوماتیة. فی الموقع المعلوماتی تخزن المعطیات كمواد خام وأولیة فی بنیة مفهومیة أو بنك معلومات.

تستعاد هذه المعطیات عن طریق سؤال المستخدم فی بنیة البنك الفاعل على شكل معلومات وعلوم للإجابة عن سؤال المستخدم. من هنا تعرف مواقع المعلومات باسم مواقع المعطیات أو بنوك المعلومات. من الأدوار العملانیة لمواقع المعطیات التآزر العلمی التخصصی أو العام. هذا الجانب العملانی التطبیقی من بنوك المعلومات توفر للمدراء والناشطین فرصة ثمینة واستراتیجیة للتواصل المنشود مع المتلقین المعنیین من المجتمع المعلوماتی فی ضوء الأهداف المرسومة. المؤسسات والمنظمات العلمیة والبحثیة، وفی ضوء نوعیة نشاطها ومدیات هذا النشاط، تجعل تأسیس مواقع المعطیات نصب أعینها بشرط التآزر والتكامل العلمی. مؤسسة الدراسات الإیرانیة باعتبارها مؤسسة علمیة بحثیة، وفی سیاق تعزیز علوم الإیرانیات لطیف واسع من مخاطبیها ومتلقیها، تحتاج أكثر من السابق للسیر نحو الحالة الرقمیة للنصوص والمضامین المختصة بمصادر الدراسات الإیرانیة. بنظرة استراتیجیة یمكن لتأسیس موقع معطیات فی الدراسات الإیرانیة أن یوفر أمامنا أسلوباً مؤثراً فی تحقیق أهداف الدراسات الإیرانیة. إنه أسلوب تتضح فی ضوئه مسیرة بعض السیاسات الاستراتیجیة لمؤسسة الدراسات الإیرانیة. یمكن اتخاذ هذا الأسلوب وتحت عنوان «تأسیس موقع معطیات للدراسات الإیرانیة، الضرورة والأهداف» كمحور لمجموعة من البحوث والدراسات. تأسیس موقع معطیات للدراسات الإیرانیة، یحتاج فضلاً عن بنیة تحتیة للأنظمة فی التجهیزات والتقنیات، إلى توفیر المعطیات والمحتوى والنموذج الخاص بموقع المعطیات من حیث دخول المعطیات واستعادة المعلومات. تشیر النقطة أعلاه إلى أهمیة معرفة المعطیات وتعریف بنیة بنك معلومات الدراسات الإیرانیة. وعلیه فإن من القضایا المهمة أمامنا ماهیة الدراسات الإیرانیة من زاویة تأسیس موقع للمعطیات فی إطار علم المعطیات وتوفیر المحتوى اللازم له.

المبحث الأول: التقنیات الرقمیة وعصر الاتصالات

استتبع اختراع جهاز الطباعة بالحروف المتحركة من قبل غوتنبرغ وإبداع تقنیات نشر الكتب فی القرون الأخیرة نمواً متسارعاً فی العلم على مختلف الأصعدة والحقول. تطور انتشار الكتب وتوزیعها یمثل أساس الشیء الذی أوجد سرعة التكثیر الأعلى والأزهد ثمناً. سرعة النشر بالإطلاع على آراء الآخرین والتعاطی والتواصل وتضارب الآراء، حقق إعادة إنتاج وإعادة نشر العلوم وفتح مساحات جدیدة أمام العلم والمعرفة. كما كانت صناعة الطباعة فی خدمة التنمیة العلمیة كانت البحوث العلمیة بدورها فی خدمة مكتسبات الولادة الصناعیة الجدیدة وتقنیات الإنتاج. لقد أفرز التقارب والتآزر الذاتی بین العلم والصناعة عصوراً من الحضارة البشریة كلما تقدم الزمان أكثر كلما كان زمن الحصول على المعلومات أقصر وبتنوع أكبر، وكلما شهدت هی بدورها مزیداً من التطور والتقدم والتحول. والشاهد على هذا الإدعاء یمكن أن نسوقه من تسمیة عقود من القرون الأخیرة الثلاثة وإلى الیوم بعصر الكتاب، وعصر البخار، وعصر الفضاء، وعصر الحاسوب، وعصر الإنترنت، وانفجار المعلومات.

إلى ما قبل ثلاثة عقود من الزمن كان الحاسوب باهض الثمن جداً وضخم الحجم وله استخدامات محدودة للغایة ویتم إنتاجه للجامعات وبعض المؤسسات والدوائر فقط. تنمیة تقنیات صناعة القطع الصغیرة والمدارات الألكترونیة بقدرات عالیة على الحساب والتخزین، وفرت فرصة إنتاج الحواسیب بتكالیف أقل وتطور أكبر. تنتج الحواسیب الیوم بأعداد كبیرة وقد عمّ استخدامها كل الأماكن والمرافق. لقد انغمرت الحیاة البشریة الفردیة والعائلیة والاجتماعیة الیوم بحالة رقمیة هائلة على جمیع أصعدتها المهنیة والشغلیة بسبب تصمیم وإنتاج برامجیات شدیدة التنوع.

من زاویة ما، تعدّ التقنیات الرقمیة واسطة ألكترونیة فی تخزین وإعادة قراءة المعطیات وإیجادها واستعادتها، وذلك أنها تجعل السرعة والقدرة فی معالجة وتخزین وقراءة واستعادة المعطیات والمعلومات تابعاً لها. توفر التقنیات الرقمیة فی الصلائد وتصمیم البرمجیات والرقائق المتنوعة فرصة النقل السریع لكل المعطیات التوصیفیة والحسابیة والتصویریة أو المتعددة الإعلام (مولتی میدیا). إذا كانت تقنیة الطباعة قد غیّرت عالم العلوم والأفكار عن طریق الإنتاج الوفیر والواسع للكتاب وتوزیعه على نطاق واسع، فماذا ستفعل سرعة نقل المعلومات ونشرها رقمیاً؟ إن الدخول إلى عصر الإنترنت ما هو إلا بدایة لتأثیر هذه الوسیلة الإعلامیة العملاقة على الحضارة العالمیة. ذلك أن الواقع الجذری فی الإنترنت أو الفضاء الافتراضی على صعید تقنیات التواصل هو التغلب على المكان والزمان وخلق شبكة عالمیة متعددة المستویات من الارتباطات الإنسانیة تجسّد بشكل من الأشكال فكرة القریة العالمیة.

موقع الویب أو «تارنما» وحدة معلوماتیة مستقلة ذات محیط أو سعة معرّفة ومعروفة فی شبكة الویب العالمیة. تنظم معلومات ومحتوى موقع الویب فی ضوء تلك السعة ویعرض نشاطاته تحت تلك السعة. تتكوّن العملیة الكلیة للارتباطات من خمسة عناصر هی: المرسل، والرسالة، والوسیلة، والمتلقی أو المستلم، والارتجاع (فیدباك). الواقع أن نظام شبكة الإنترنت العالمیة وسیلة سریعة ومتعددة الوسائل الإعلامیة (مولتی میدیا) یمكنها تحقیق التواصل الثنائی بین موقع الویب والمتلقی بعیداً عن القیود المكانیة وقیود المستخدم فی الفضاء الافتراضی.

فی شبكة الویب العالمیة یمكن لموقع الویب عن طریق اختیاره أی واحدة من إمكانیات وفرص الوسائل الإعلامیة المتعددة مثل النص والصورة والفیلم، تقدیم الموضوعات والمحتویات التی یریدها للمتلقین. الهدف الأهم لأیّ موقع ویب هو عرض المعلومات. یعرّف الموضوع والمحتوى الأداءَ العامَ لموقع الویب على صعید الخدمات الإداریة والتجارة الألكترونیة والإعلام والأخبار والجوانب العلمیة والبحثیة والشبكات الاجتماعیة وغیر ذلك.

المبحث الثانی: ما هو موقع المعطیات؟

موقع المعطیات أو بنك المعلومات الرقمیة هو مجموعة منظمة من المعلومات تتكوّن معطیاته فی المحیط الألكترونی من الصلائد، وبرنامج الترتیب أو النموذج، ویمكنه معالجة المعلومات والمعطیات ذات المعنى واستعادتها. معطیات البنك المعلوماتی هی مجموعة من المواد الخام مثل الحروف والأعداد والعلامات والعبارات والملفات الصوتیة والتصویریة المرتبطة بحدث أو واقع معین. والحقیقة هی أن كل معلومة تمثل محتوى أو مضموناً لتكمیل جزء من موضوع أو ملء خلیة من سطر أو خانة فی جدول، وتستعاد وتكتسب قیمتها المعلوماتیة فی ثنایا عملیة تخزین مرتبطة بالموضوع أو عملیة طلب أو سؤال یطرحه المستخدم.

بنوك المعلومات وحسب محتویاتها والأهداف المتوخاة من تشكیلها قد تكون محدودة بحاسوب ومستخدم واحد، أو مرتبطة بعدة حاسبات ومستخدمین فی شبكة داخلیة، ویمكن أن تكون متصلة بشبكة الإنترنت العالمیة بكثیر من المستخدمین والمتلقین.

أی موقع ویب إعلامی ذو نشاط خارج الشبكة فی مجال العلم وزیادة المعرفة یرتبط بموقع معلوماتی یستجیب لاحتیاجات مستخدمیه ومتلقیه. جمهور مواقع الویب هذه تعرف على أساس موضوع ومجال وعمق مباحث الموقع. مواقع الویب العلمیة التخصصیة لها عدد أقل من المستخدمین، بینما مواقع الویب المختصة بزیادة المعرفة العامة تغطی طیفاً واسعاً ومتنوعاً من المتلقین. فی الشبكة الافتراضیة، یمكن لاستخدام بنوك المعلومات العلمیة التخصصیة أو العامة توفیر بیئة بینیة لدراسة أعمق أو إجمالیة ولكن متقنة لموضوع معین یقوم بها كل واحد من المستخدمین بغض النظر عن مهنته وتخصصه. تلعب مواقع الویب هذه بشكل عام وعبر اتصالها بالشبكة العالمیة دوراً مطرداً فی زیادة المعرفة والعلم لمجتمعات معلوماتیة خاصة أو محلیة أو وطنیة أو عالمیة.

التنمیة والتطور المتسارع لتقنیات المعطیات والاتصالات الألكترونیة والإنتاج المنظم والمتعددة الوسائل الإعلامیة أدى إلى التبادل السریع والقلیل التكلفة للمعلومات الرقمیة، وترك بصمات واضحة على جوانب مختلفة من الحیاة الفردیة والاجتماعیة للإنسان، وجعل هذه الحیاة مرتهنة وتابعة لهذه التقنیات. فی الفضاء الألكترونی لا توجد قیود حجم ونوع معلومات أو قیود مكانیة وزمانیة وفردیة. وبعبارة أخرى فإن هذه القیود لیست ذاتیة بل اعتباریة وتطرح تحت عناوین مشخصات المعطیات وتشخیص المستخدم والصلائد.

یحتاج موقع المعطیات إلى توفیر بنى تحتیة ومحتوى لعرضه على المستخدم على مستوى التخزین والتنظیم، أو الربط بین الأجزاء من أجل المعالجة واستعادة الكم الكبیر من المعطیات وكذلك التواصل مع المتلقین. كل واحدة من البنى التحتیة الصلائدیة والرقائقیة البرمجیة والمعطیات المعلوماتیة والطاقات المتخصصة، تكمن فی إدارة نظام تشغیل موقع المعلومات، ویكون إلى جانب المستخدمین عناصر محیط الموقع المعلوماتی. عناصر هذا المحیط مرتهنة بعضها لبعض بشدة، بحیث أن رسم أهداف موقع معلوماتی یستلزم معرفة كل واحد من هذه العناصر والبرمجة له. یجری تعریف الموقع المعلوماتی على أساس النشاط المفترض لنوعه ویتأسس من قبل فرد أو جماعة أو مؤسسة. الموقع المعلوماتی یتناظر مع موقعه الویبی. وبكلمة ثانیة فإن نوع محتوى البنك المعلوماتی یعرف نشاط موقعه عبر الإتصال بالشبكة العالمیة. على سبیل المثال: أداء موقع ذی طابع إعلامی علمی - تعلیمی یعرض على مستخدمیه ومتلقیه معلومات ذات علاقة ببحوث ذلك العلم فی بنكه المعلوماتی.

المبحث الثالث: ما الدراسات الإیرانیة؟

قبل تعریف علم من العلوم بمعناه الخاص أو العام یجب المبادرة إلى تعریف العلم والبحث العلمی من جهة، ومن جهة ثانیة ینبغی معرفة موضوع ذلك العلم ومصادیقه. كان علم المعرفة والعلم والمنهج العلمی مواضیع بحوث وسجالات وجدل على مدى قرون من الزمان، وهذا ما أدى إلى ظهور مدارس وحقول علمیة نظریة. ماهیة وتعریف العلم هو بحد ذاته حقل علمی فلسفی كبیر یسمونه «فلسفة العلم». وبذلك فهناك تعاریف مختلفة للعلم والمعرفة والبحث العلمی. ولكن قبل الخوض فی هذه البحوث من الضروری الإشارة إلى أننا نعلم أن العلوم تعرف على أساس مبادئ قطعیة طبقاً للمدرسة العلمیة التی ینتمی لها أتباع تلك المبادئ، وهذه المبادئ غیر منفصلة عن ماهیة موضوع العلم. لكل علم موضوع وهذا الموضوع هو الشیء الذی یبحثه ویناقشه ذلك العلم. كل العلوم والمعارف تدرس كل واحد من الموجودات من جوانب معینة، وتلك الجوانب هی التی تمثل موضوع العلم. مسائل كل علم تناقش ما یتعلق بحقیقة معینة تمثل ماهیته والسلك الذی یربط بین هذه المسائل ویقربها بعضها إلى بعض. من هنا كان كل علم بحاجة إلى موضوع، وما یمیز العلوم عن بعضها ناجم عن التمایز الماهوی بین مسائل تلك العلوم. على سبیل المثال العلاقة بین سلسلة المسائل التی تسمّى مسائل الحساب تكون قریبة إلى درجة تعتبر معها بحكم أفراد العائلة الواحدة، وهناك مجموعة أخرى تسمّى مسائل الهندسة وتمثل أفراد عائلة أخرى. عائلة الحساب وعائلة الهندسة متقاربتان وتعدان من قبیلة واحدة هی الریاضیات.

طبقاً لما قیل، یلعب موضوع كل علم دوراً فی تعریف ذلك العلم. فما هو موضوع الدراسات الإیرانیة أو علم الإیرانیات؟ هل یمكن تعریف الدراسات الإیرانیة كعلم من العلوم؟ ما هو المعنى أو المفهوم الذی یخطر على الذهن عندما ترد مفردة الدراسات الإیرانیة؟ هل یمكن للدراسات الإیرانیة أن تكون موضوعاً علم ذی ماهیة مستقلة عن العلوم الأخرى؟ فی بدایة الأمر یخطر فی الذهن سؤال تذكاری یقول: أی اسم خاص أو أی اسم عام یدل على الماهیة؟

نعلم أن الاسم العام یدل على كل الأفراد والأشیاء والمفاهیم المشتركة فی الجنس أو الماهیة. من هنا یرد موضوع كل علم بالاسم العام لذلك العلم. موضوع علم الطب هو جسم الإنسان، والعدد هو موضوع علم الریاضیات، وموضوع علم الأحیاء هو حیاة الموجودات والكائنات الحیة، وموضوع علم الفیزیاء حركة الموجودات، وموضوع علم الكیمیاء الخواص الكیمیائیة للأشیاء.

فی الدراسات الإیرانیة (ایران شناسی) تعد مفردة إیران اسماً خاصاً یدل على بلد بهذا الاسم. والبلد لیس ماهیة أو موضوعاً بل یعبر بالحدود الدولیة عن مفهوم وحدة أرض وطنیة. لكل بلد حدوده وشعبه. وما یشكل الهویة الوطنیة لبلد هو حدوده الدولیة وإقلیمه ودولته الحاكمة وتاریخه وثقافته المادیة والمعنویة. لیس المراد من بلد إیران مجرد جغرافیاه أو تاریخه. وعلیه فإن موضوع وماهیة الدراسات المختصة بإیران متنوعة ولیست من نوع واحد حتى یمكن تعریف الدراسات الإیرانیة باعتبارها علماً بالمعنى الخاص. لذلك لا یتبادر إلى الذهن مفهوم عالم الإیرانیات من مفهوم المؤرخ أو عالم الجغرافیا أو عالم الآثار أو عالم الأرض، ولا یتبادر معنى المؤرخ والجغرافی وعالم الآثار والجیولوجی عند سماع مفردة عالم الإیرانیات، كما أن عالم الإنسان (الأنثروبولوجیا) لیس عالم نفس.

العلوم فی الفارسیة بعضها لها ملحق شناسی (الذی یعنی المعرفة) وبعضها لیس لها ملحق شناسی فیقال مثلاً: علم التاریخ، وجامعه شناسی (أی علم الاجتماع)، وعلم الطب، وعلم الكیمیاء. ویرد بعد كلمة العلم موضوع وماهیة ذلك العلم المقصود. ولا نستطیع القول: علم إیران، لأن إیران بلد ولا یدل على ماهیة.

بشأن الإنسان كمفهوم كلی هناك علم النفس أو علم الطب الذی یتناول كل واحد منهما فرداً من الإنسان كمفهوم عام ویدرسه، ویذكر عوارض ذاتیة من ذلك الإنسان العام لذلك الشخص الفرد - المصداق. عندما نقول إننا نعتبر فلاناً شخصاً متحضراً فإننا نتحدث عن العرضیات الخارجة عن ذاته. وهذه حقیقة تمیز فرداً عن باقی الأفراد، بینما یبقى من حیث الجنس أو الإنسانیة مشتركاً مع الآخرین. حقیقة أنه إنسان متحضر خارج ذات الموضوع لكنها تختص بالإنسان. التحضر بالنسبة للإنسان عرض خاص ولا یمكن للحیوانات أن تكون متحضرة. العرض الخاص هنا صفة نسبیة لا تختص سوى بذلك الشخص المعین وتعتبره إنساناً متحضراً.

المثال أعلاه لیس للقیاس على الدراسات الإیرانیة فالقیاس بین هذین (الشخص الفرد والإنسان فی علم الإنسان، وإیران والعالم فی باب معرفة البلدان) قیاس مع الفارق، إنما هو تعبیر عن قصد ینقسم فیه العلم إلى قضایا إعلانیة أو سیاقیة. طبعاً لا بمعنى أن كل علم إنما یكون على شكل إحدى هاتین الفئتین من القضایا، إنما المهم هو نوع العلم وكمّه وكیفه.

تستخدم العلوم القائمة على الأسس النظریة والعملیة سیاقاتها البحثیة الأساسیة والتطبیقیة فی عملیة معرفة العوارض الذاتیة للموضوع الذی تتحدث عنه. إیران نفسها لیست موضوعاً لعلم من العلوم، ولكن كل ما فی أرض إیران وتاریخها بوصفها بلداً یخضع لدراسة علوم مختلفة. العلم الذی تستقی منه هذه العلوم فی دراستها العمقیة والتخصصیة لموضوع إیران وقضایا إیران هو «سیاق» ولا صلة له بالدراسات الإیرانیة. ولكن یمكن استمداد معلومات من هذه العلوم فی معرفة توصیفیة لإیران كمفهوم جزئی (وكمصداق)، تمثل علماً صریحاً وإعلانیاً حول معرفة بلد اسمه إیران من جوانب مختلفة. تسمّى هذه العلوم بالدراسات الإیرانیة. فی هذا البحث الذی مرّ بنا تعدّ الدلالة على الماهیة وسنخیة المسائل من الأصول الأكیدة فی موضوعیة العلم. أطلقنا على العلم تعبیر الوعی السطحی أو الإعلانی، والمعرفة العمقیة أو السیاقیة. بالتسلیم لهذه الأصول والمبادئ الأكیدة، وبدون الحاجة للدخول فی عمق السجالات حول ماهیة العلم وعلم أنساب المعرفة، نحاول تعریف علم الإیرانیات أو الدراسات الإیرانیة بتعبیر ومفهوم صحیح یمكن تصور استخدامه.

علمنا أن الدراسات الإیرانیة لیست علماً یدرس العوارض الذاتیة للموضوع بشكل عمقی تمحیصی، كما أنه لیس علماً سیاقیاً یتقدم خطوة خطوة فی عملیة حل مسائله. ولفظة شناسی (ایران شناسی) غیر مناسبة هنا لأنها تختص بالعلوم، وإیران لیست علماً.

إیران موضوع للدراسة فی حیز كل واحد من العلوم بما فی ذلك التاریخ والجیولوجیا وعلم الاجتماع والاقتصاد والجغرافیا التاریخیة والثقافیة، وهی هنا علوم ترتبط بالجغرافیا الوطنیة وحتى الإقلیم الثقافی المتجاوز للحدود الوطنیة، وتستثنی عنها العلوم الأخرى. على سبیل المثال لیس لدینا علم اسمه الكیمیاء الإیرانیة أو فیزیاء إیران. ویبدو أن تعبیر «البحوث الإیرانیة» (ایران پژوهی) بدل الدراسات الإیرانیة (ایران شناسی) هو تعبیر أنسب للإشارة إلى الدراسات والبحوث الإیرانیة.

من الدراسات الإیرانیة ما یمكنه أن یكون بحثاً حول موسیقى تقلیدیة لدى قوم من الأقوام الإیرانیة. البحث فی هذا المجال یتم على ید عالم موسیقی. الباحث فی هذا الباب لیس عالم إیرانیات عارف بالموسیقى أو حتى باحث إیرانیات عالم بالموسیقى، بل هو موسیقی باحث فی الإیرانیات.

لیس المراد من الطروحات أعلاه سلب مادة العلم (دانش) عن الدراسات الإیرانیة أو نحت بدیل لها، بل هو نقاش یدلنا على تعریف الدراسات الإیرانیة بالتطبیق والأداء المترتب علیها.

كل علم لیس علماً بالمعنى الخاص له والأصح أن نطرح معانی المعرفة (knowledge) والعلم (science) من الناحیة اللغویة فی أماكنها. الدراسات الإیرانیة لیست علماً لكن إیران موضوع للدراسة فی علوم شتى. قد تكون هذه العلوم علوماً تجربیة مثل الجیولوجیا أو علوماً إنسانیة أو علوماً بینیة (ما بین الحقول العلمیة). بعبارة أخرى، الدراسات الإیرانیة لا تنحصر بالعلوم القائمة على التوصیف، لكن یمكن عرض المكتسبات الدراسیة لتلك العلوم، سواء كانت تجربیة أو نظریة، على شكل علم إعلانی فیما یتعلق مثلاً بالطبیعة أو التاریخ أو علم الآثار فی إیران.

لا تطرح العلوم باعتبارها دراسات إیرانیة فقط من حیث أن موضوعاتها خاصة بأرض إیران وتاریخ إیران، إنما إلى جانب الصلة الجغرافیة والآثاریة لمواد البحث والتحقیق بأرض إیران، یجب أن تكون لها صلة بتاریخ الإیرانیین وأعرافهم ورسومهم وتقالیدهم وأدبهم وفنونهم وعمارتهم وصناعتهم، أو ثقافتهم المادیة والمعنویة. عالم الجیولوجیا الذی یدرس منطقة معینة من إیران یمكن تسمیته عالم جیولوجیا باحث فی الإیرانیات عندما یوظف علمه فی الجیولوجیا لصالح مفاهیم ذات صلة بالدراسات الإیرانیة على سبیل المثال فی الآثار ومعرفة دور المعادن كمصدر فی صناعة الأدوات الحجریة. من هذا النوع من البحوث العلمیة والتخصصیة حول إیران یمكن استقاء المعلومات اللازمة على شكل قضایا وعبارات خبریة صریحة وبأداء توصیفی لصالح الدراسات الإیرانیة.

تفسّر الدراسات الإیرانیة فی ذلك القسم من العلوم ابتناء على معارف توصیفیة، والمراد منها هو نفس العلم الإعلانی، والغایة منه التأشیر على المعلومات من أجل معرفة عامة بمفهوم جزئی ومصداق. بلاد بمثل السوابق الحضاریة لإیران فی التاریخ والجغرافیا وعلم الإنسان، والثقافة المادیة والمعنویة، لها ممیزات متنوعة تطرح فی علم الإیرانیات وخارج جغرافیا معرفة البلدان. مع أن الدراسات الإیرانیة لیست بعلم لكنها تعتمد على معطیات العلوم الأخرى وتبتنی على منهج علمی. استقاء المضامین من علوم مختلفة وتصنیفها وترتیبها موضوعیاً، والمنهج الإعلامی وكمیة وكیفیة التأشیر على المعلومات المتنوعة الأرضیة والوطنیة غیر المتجانسة لإیران، بحاجة إلى توفیر موقع معطیاتی كفوء. یمكن من المبحث أعلاه استنباط النتائج التالیة.

ــ لیس المقصود من الدراسات الإیرانیة علماً من العلوم، ومعلومات هذا العلم تجمع من علوم أخرى، لكن الدراسات الإیرانیة تعنی علماً له وظیفة توصیفیة لمعرفة بلد إیران. یحتاج هذا العلم معلومات تصف جوانب مختلفة من بلاد إیران وهویتها. تستمد هذه المعلومات من الدراسات الإیرانیة.

ــ البحوث الإیرانیة علم وهو لیس بدیلاً للدراسات الإیرانیة بمفهوم العلم الإعلانی ذی الوظیفة والأداء التوصیفی.

ــ للدراسات الإیرانیة مفهوم أوسع من معرفة بلد على الصعید الجغرافی. مصادر الدراسات الإیرانیة لا تقتصر على مجال البحوث الإیرانیة مثل علم الاجتماع أو التاریخ أو الجغرافیا، إنما تمنح المكتسبات المتعلقة بالبحوث الإیرانیة فی سائر العلوم - بشرط الارتباط بقضایا ومسائل متعلقة بالتاریخ والثقافة وعلم الإنسان كمصدر - لعلم الإیرانیات.

الآراء والأفكار التی مرت بنا حول ماهیة الدراسات الإیرانیة ووظیفتها التوصیفیة والإعلانیة المترتبة علیها، توفر لنا ما یشبه المقدمة والمدخل للتحرك نحو تعریف عملانی لمواقع المعطیات الخاصة بالدراسات الإیرانیة.